TENTAÇÕES AFETIVAS

TENTAÇÕES AFETIVAS

Escrito por Joanna de Ângelis

Esta sede insaciável de prazer renovado, leva-te ao desequilíbrio. Essa busca irrefreável de afeto que te plenifique, conduz-te ao abismo da loucura. Tal ansiedade por encontrar quem te compreenda e apóie, oferecendo-te segurança integral, empurra-te para os precipícios dos vícios dissolventes. A pressa de encontrar quem esteja disposto a doar-te ternura, afasta os corações que pretendem ajudar-te, porque em faixa afetiva diferente eles se te afeiçoam em espírito, enquanto vibras outra forma de necessidade. A insatisfação, face ao muito que desfrutas, gera em ti distúrbio lamentável de comportamento, que ameaça a tua vida. O que falta, a qualquer pessoa, é resultado do seu mau uso em oportunidade transata. Carência de hoje, foi desperdício de ontem. Ninguém há, que se encontre, na Terra, completo e realizado. Na área da afetividade, a cada momento defrontamos amores eternos que depois se convertem em pesadelos de ódio e crime. Muitas promessas "para toda a vida", às vezes, duram uma emoção desgastante e frustradoras. Sorrisos e abraços, júbilos infindos de um momento, tornam-se, sem motivo aparente, carantonhas de rancor, agressões violentas e amarguras sem nome. Tudo, no mundo corporal, é transitório, forma de aprendizagem para vivências duradouras, posteriormente. Assim, evita sonhar, acalentando esperanças absurdas, nas quais pretendes submeter os outros aos teus caprichos pessoais, que também passarão com rapidez. O que agora te parece importante, mais tarde estará em condição secundária. Ontem aspiraste determinada conquista que, lograda, hoje não te diz mais nada. Se desejas o amor de plenitude, canaliza as tuas forças para a caridade, transformando as tuas ansiedades em bem-estar noutros muito mais necessitados do que tu. Não desvies a tônica da tua afetividade, colocando sentimentos imediatistas, que te deixarão ressaibos de desgostos e travos de fel. A outra, a pessoa que, por enquanto, consideras perfeita e capaz de completar-te, é tão necessitada quanto o és tu. Na ilusão, adornas-lhe o caráter, para descobrir, mais tarde, o ledo engano. Conserva puro o teu afeto em relação ao próximo e não te facultes sonhos e fantasias. Aquilo que mereces e de que necessitas, chegará no seu momento próprio. Reencarnaste para aprender e preparar o futuro, não para fruir e viver em felicidade que ainda não podes desfrutar. Cuidado, portanto, com as aspirações-tentações, que se podem converter em sombras na mente e em sofrimentos incontáveis para o coração. Afirmou Jesus, que os Seus "discípulos seriam conhecidos por muito se amarem", sem que convertessem esse sentimento-luz em grilhão-treva de paixão. Joanna de Ângelis / Divaldo P. Franco Do livro: Vigilância

O Espiritismo é uma religião?(...)"No sentido filosófico, o Espiritismo é uma religião, e nós nos vangloriamos por isto, porque é a doutrina que funda os vínculos da fraternidade e da comunhão de pensamentos, não sobre uma simples convenção, mas sobre bases mais sólidas: as próprias leis da Natureza...." (...)Por que, então, temos declarado que o Espiritismo não é uma religião? Em razão de não haver senão uma palavra para exprimir duas idéias diferentes, e que, na opinião geral, a palavra religião é inseparável da de culto; porque desperta exclusivamente uma idéia de forma, que o Espiritismo não tem". ...

O Espiritismo é uma religião?

Allan Kardec

“[...] Todas as reuniões religiosas, seja qual for o culto a que pertençam, são fundadas na comunhão de pensamentos; com efeito, é aí que podem e devem exercer a sua força, porque o objetivo deve ser a libertação do pensamento das amarras da matéria. Infelizmente, a maioria se afasta deste princípio à medida que a religião se torna uma questão de forma. Disto resulta que cada um, fazendo seu dever consistir na realização da forma, se julga quites com Deus e com os homens, desde que praticou uma fórmula. Resulta ainda que cada um vai aos lugares de reuniões religiosas com um pensamento pessoal, por sua própria conta e, na maioria das vezes, sem nenhum sentimento de confraternidade em relação aos outros assistentes; fica isolado em meio à multidão e só pensa no céu para si mesmo. Por certo não era assim que o entendia Jesus, ao dizer: “Quando duas ou mais pessoas estiverem reunidas em meu nome, aí estarei entre elas.” Reunidos em meu nome, isto é, com um pensamento comum; mas não se pode estar reunido em nome de Jesus sem assimilar os seus princípios, sua doutrina. Ora, qual é o princípio fundamental da doutrina de Jesus? A caridade em pensamentos, palavras e ações. Mentem os egoístas e os orgulhosos, quando se dizem reunidos em nome de Jesus, porque Jesus não os conhece por seus discípulos. [...} Dissemos que o verdadeiro objetivo das assembléias religiosas deve ser a comunhão de pensamentos; é que, com efeito, a palavra religião quer dizer laço. Uma religião, em sua acepção larga e verdadeira, é um laço que religa os homens numa comunhão de sentimentos, de princípios e de crenças; consecutivamente, esse nome foi dado a esses mesmos princípios codificados e formulados em dogmas ou artigos de fé. É nesse sentido que se diz: a religião política; entretanto, mesmo nesta acepção, a palavra religião não é sinônima de opinião; implica uma idéia particular: a de fé conscienciosa; eis por que se diz também: a fé política. Ora, os homens podem filiar-se, por interesse, a um partido, sem ter fé nesse partido, e a prova é que o deixam sem escrúpulo, quando encontram seu interesse alhures, ao passo que aquele que o abraça por convicção é inabalável; persiste à custa dos maiores sacrifícios, e é a abnegação dos interesses pessoais a verdadeira pedra-de-toque da fé sincera. Todavia, se a renúncia a uma opinião, motivada pelo interesse, é um ato de desprezível covardia, é, não obstante, respeitável, quando fruto do reconhecimento do erro em que se estava; é, então, um ato de abnegação e de razão. Há mais coragem e grandeza em reconhecer abertamente que se enganou, do que persistir, por amor-próprio, no que se sabe ser falso, e para não se dar um desmentido a si próprio, o que acusa mais obstinação do que firmeza, mais orgulho do que razão, e mais fraqueza do que força. É mais ainda: é hipocrisia, porque se quer parecer o que não se é; além disso é uma ação má, porque é encorajar o erro por seu próprio exemplo. O laço estabelecido por uma religião, seja qual for o seu objetivo, é, pois, essencialmente moral, que liga os corações, que identifica os pensamentos, as aspirações, e não somente o fato de compromissos materiais, que se rompem à vontade, ou da realização de fórmulas que falam mais aos olhos do que ao espírito. O efeito desse laço moral é o de estabelecer entre os que ele une, como conseqüência da comunhão de vistas e de sentimentos, a fraternidade e a solidariedade, a indulgência e a benevolência mútuas. É nesse sentido que também se diz: a religião da amizade, a religião da família. Se é assim, perguntarão, então o Espiritismo é uma religião? Ora, sim, sem dúvida, senhores! No sentido filosófico, o Espiritismo é uma religião, e nós nos vangloriamos por isto, porque é a doutrina que funda os vínculos da fraternidade e da comunhão de pensamentos, não sobre uma simples convenção, mas sobre bases mais sólidas: as próprias leis da Natureza. Por que, então, temos declarado que o Espiritismo não é uma religião? Em razão de não haver senão uma palavra para exprimir duas idéias diferentes, e que, na opinião geral, a palavra religião é inseparável da de culto; porque desperta exclusivamente uma idéia de forma, que o Espiritismo não tem. Se o Espiritismo se dissesse uma religião, o público não veria aí mais que uma nova edição, uma variante, se se quiser, dos princípios absolutos em matéria de fé; uma casta sacerdotal com seu cortejo de hierarquias, de cerimônias e de privilégios; não o separaria das idéias de misticismo e dos abusos contra os quais tantas vezes a opinião se levantou. Não tendo o Espiritismo nenhum dos caracteres de uma religião, na acepção usual da palavra, não podia nem devia enfeitar-se com um título sobre cujo valor inevitavelmente se teria equivocado. Eis por que simplesmente se diz: doutrina filosófica e moral. As reuniões espíritas podem, pois, ser feitas religiosamente, isto é, com o recolhimento e o respeito que comporta a natureza grave dos assuntos de que se ocupa; pode-se mesmo, na ocasião, aí fazer preces que, em vez de serem ditas em particular, são ditas em comum, sem que, por isto, sejam tomadas por assembléias religiosas. Não se pense que isto seja um jogo de palavras; a nuança é perfeitamente clara, e a aparente confusão não provém senão da falta de uma palavra para cada idéia. Qual é, pois, o laço que deve existir entre os espíritas? Eles não estão unidos entre si por nenhum contrato material, por nenhuma prática obrigatória. Qual o sentimento no qual se deve confundir todos os pensamentos? É um sentimento todo moral, todo espiritual, todo humanitário: o da caridade para com todos ou, em outras palavras: o amor do próximo, que compreende os vivos e os mortos, pois sabemos que os mortos sempre fazem parte da Humanidade. A caridade é a alma do Espiritismo; ela resume todos os deveres do homem para consigo mesmo e para com os seus semelhantes, razão por que se pode dizer que não há verdadeiro espírita sem caridade. Mas a caridade é ainda uma dessas palavras de sentido múltiplo, cujo inteiro alcance deve ser bem compreendido; e se os Espíritos não cessam de pregá-la e defini-la, é que, provavelmente, reconhecem que isto ainda é necessário. O campo da caridade é muito vasto; compreende duas grandes divisões que, em falta de termos especiais, podem designar-se pelas expressões Caridade beneficente e caridade benevolente. Compreende-se facilmente a primeira, que é naturalmente proporcional aos recursos materiais de que se dispõe; mas a segunda está ao alcance de todos, do mais pobre como do mais rico. Se a beneficência é forçosamente limitada, nada além da vontade poderia estabelecer limites à benevolência. O que é preciso, então, para praticar a caridade benevolente? Amar ao próximo como a si mesmo. Ora, se se amar ao próximo tanto quanto a si, amar-se-o-á muito; agir-se-á para com outrem como se quereria que os outros agissem para conosco; não se quererá nem se fará mal a ninguém, porque não quereríamos que no-lo fizessem. Amar ao próximo é, pois, abjurar todo sentimento de ódio, de animosidade, de rancor, de inveja, de ciúme, de vingança, numa palavra, todo desejo e todo pensamento de prejudicar; é perdoar aos inimigos e retribuir o mal com o bem; é ser indulgente para as imperfeições de seus semelhantes e não procurar o argueiro no olho do vizinho, quando não se vê a trave no seu; é esconder ou desculpar as faltas alheias, em vez de se comprazer em as pôr em relevo, por espírito de maledicência; é ainda não se fazer valer à custa dos outros; não procurar esmagar ninguém sob o peso de sua superioridade; não desprezar ninguém pelo orgulho. Eis a verdadeira caridade benevolente, a caridade prática, sem a qual a caridade é palavra vã; é a caridade do verdadeiro espírita, como do verdadeiro cristão; aquela sem a qual aquele que diz: Fora da caridade não há salvação, pronuncia sua própria condenação, tanto neste quanto no outro mundo. [...] Crer num Deus Todo-Poderoso, soberanamente justo e bom; crer na alma e em sua imortalidade; na preexistência da alma como única justificação do presente; na pluralidade das existências como meio de expiação, de reparação e de adiantamento intelectual e moral; na perfectibilidade dos seres mais imperfeitos; na felicidade crescente com a perfeição; na eqüitativa remuneração do bem e do mal, segundo o princípio: a cada um segundo as suas obras; na igualdade da justiça para todos, sem exceções, favores nem privilégios para nenhuma criatura; na duração da expiação limitada à da imperfeição; no livre-arbítrio do homem, que lhe deixa sempre a escolha entre o bem e o mal; crer na continuidade das relações entre o mundo visível e o mundo invisível; na solidariedade que religa todos os seres passados, presentes e futuros, encarnados e desencarnados; considerar a vida terrestre como transitória e uma das fases da vida do Espírito, que é eterno; aceitar corajosamente as provações, em vista de um futuro mais invejável que o presente; praticar a caridade em pensamentos, em palavras e obras na mais larga acepção do termo; esforçar-se cada dia para ser melhor que na véspera, extirpando toda imperfeição de sua alma; submeter todas as crenças ao controle do livre-exame e da razão, e nada aceitar pela fé cega; respeitar todas as crenças sinceras, por mais irracionais que nos pareçam, e não violentar a consciência de ninguém; ver, enfim, nas descobertas da Ciência, a revelação das leis da Natureza, que são as leis de Deus: eis o Credo, a religião do Espiritismo, religião que pode conciliar-se com todos os cultos, isto é, com todas as maneiras de adorar a Deus. É o laço que deve unir todos os espíritas numa santa comunhão de pensamentos, esperando que ligue todos os homens sob a bandeira da fraternidade universal. Com a fraternidade, filha da caridade, os homens viverão em paz e se pouparão males inumeráveis, que nascem da discórdia, por sua vez filha do orgulho, do egoísmo, da ambição, da inveja e de todas as imperfeições da Humanidade. O Espiritismo dá aos homens tudo o que é preciso para a sua felicidade aqui na Terra, porque lhes ensina a se contentarem com o que têm. Que os espíritas sejam, pois, os primeiros a aproveitar os benefícios que ele traz, e que inaugurem entre si o reino da harmonia, que resplandecerá nas gerações futuras. [...] >    (Texto de Allan Kardec lido na Sessão Anual Comemorativa dos Mortos, no dia 1º. de novembro de 1868. Transcrição parcial, Revue Spirite, dezembro de 1868). Site:arevistaespirita.com.br

Não vos inquieteis pelo dia de amanhã (...)"Quais as causas de a Humanidade haver chegado a tão deplorável desequilíbrio psíquico? A nosso ver, a causa é uma só: a falta de FÉ! Não dessas "fezinhas" denominacionais, estreitas, sectárias, que superabundam por aí, mas da FÉ mesmo, sem qualquer adjtivação, significando "confiança absoluta em Deus".(...)

"Não vos inquieteis pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã a si mesmo trará seu cuidado. Basta a cada dia a sua própria aflição" (Mateus, 6:34)

Ressalta à observação comum que os homens nunca viveram tão inquietos e amedrontados como na atualidade. Haja vista a quantidade fabulosa de drogas "tranquilizantes" que consomem.

Parece terem perdido completamente as esperanças de um futuro melhor, que algo terrível, qual espada de Dâmocles, lhes ameaça os destinos, e daí a angústia ou o desespero com que encaram "o dia de amanhã".

Alguns tentam dissimular esse estado de ânimo, procurando ganhar fortuna, de qualquer maneira, por ser o dinheiro o "abre-te", Sésamo" do prestígio social, por ensejar-lhes a satisfação de toda a sorte de prazeres, permitindo-lhes, enfim, "gozar a vida", antes que o mundo se acabe...

Ao impacto dos desenganos, ou por via da saciedade, tais quimeras, entretanto, logo se desfazem, quais bolhas de sabão, e, desiludidos frustrados, reconhecem afinal que nunca houve, realmente, nem paz nem alegria em seus corações.

Quais as causas de a Humanidade haver chegado a tão deplorável desequilíbrio psíquico? A nosso ver, a causa é uma só: a falta de FÉ!

Não dessas "fezinhas" denominacionais, estreitas, sectárias, que superabundam por aí, mas da FÉ mesmo, sem qualquer adjtivação, significando "confiança absoluta em Deus".

Sim, o que está faltando à Humanidade, para que ela se tranquilize e seja relativamente feliz, tanto quanto permitam as condições deste mundo de expiações e de provas, é, pura e simplesmente - FÉ EM DEUS.

Possuíssem os homens essa preciosa virtude, estivessem plenamente convictos da solicitude do Pai Celestial para com todas as Suas criaturas, e outra seria a maneira de reagirem à frente das vicissitudes da existência.

Compreenderiam que, sendo Deus a expressão máxima do Amor, só deseja o nosso bem, a nossa felicidade; assim, não desempara ninguém e sempre encontra meios de prover-nos do "pão de cada dia". Mas, como é também a Justiça perfeita, deixa que sintamos as consequências de nossos erros, para que os procuremos evitar, assim como permite que soframos o choque de retorno de nossas maldades, para que aprendamos a "não fazer aos outros aquilo que não queremos que nos façam".

Lembrados do que dizem as Escrituras: "Nenhum passarinho cairá por terra sem a vontade do Pai e até mesmo os cabelos de vossa cabeça estão todos contados" (Mateus, 10:29-30), conheceriam que tudo obedece aos soberanos desígnios de Deus.

Suportariam, então, pacientemente, toda e qualquer situação penosa que não pudessem remover, por sabê-la justo resgate de faltas pretéritas, quando não uma experiência útil e necessária à lapidação de suas almas, condição indispensável a que se aproximem do Criador, tornando-se particípes de Sua glória.

Coragem, pois.

Não nos deixemos vencer pelo desânimo, pelo pessimismo, pela descrença. Por maiores que sejam os nossos padecimentos no dia de hoje, lembremo-nos de que "amanhã será outro dia" e bem pode ser que Deus, em Sua misericórdia, lhes ponha fim.

Por outro lado, alijemos de nossa mente e de nosso coração pensamentos funestos, apreensões e temores, porquanto muitas e muitas vezes nos atormentamos à toa, por coisas que nunca chegam a realizar-se.

"Basta a cada dia a sua própria aflição."

Rodolfo Calligaris
Sermão da Montanha

A regra áurea."(..)Da mesma sorte, o mal praticado a dano de outrem volve também. Todos os atos maléficos dão origem a sofrimentos para quem os cometeu, o qual, nesta ou em futuras encarnações, será levado a passar pelas amarguras por que fez outros passarem; sentirá aquilo que eles sofreram."...

"Tudo o que vós quereis que vos façam os homens, fazei-o também vós a eles, porque esta é a lei e os profetas." (Mateus, 7:12)

Conhecedor profundo da alma humana, sabia o Mestre que a preocupação constante dos homens de seu tempo (como ainda dos de hoje) consistia em receber, do meio social a que pertenciam, o máximo possível em gozo e em posse, sinal característico do forte egoísmo que os dominava.

Tomando, pois, esse amor de cada um a si mesmo, como padrão dos nossos deveres para com o próximo, estabeleceu ele o meio mais fácil e mais seguro pelo qual haveremos de compreender o que e quanto devemos dar, em obediência à lei do amor universal que nos cumpre desenvolver, a fim de que se estabeleça em nosso mundo o reinado de Deus.

Em nossas múltiplas relações com os outros, coloquemo-nos em seu lugar: identifiquemo-nos com os seus sentimentos, sintamos-lhes as dificuldades, conheçamos-lhes os anseios, e, depois, façamos-lhes como, invertendo-se os papéis, desejaríamos que eles procedessem conosco.

Não há melhor estalão com que aferir a nossa honestidade, em expressão mais legítima do "amor ao próximo como a nós mesmos."

Esta regra áurea, se praticada por todos, faria que se modificassem completamente as condições de vida de nosso planeta. Extinguir-se-iam, uma a uma, todas as causas de sofrimento da Humanidade; desobstruir-se-ia o caminho dos pedrouços que lhe embaraçam o progresso moral e, ao cabo de algum tempo, a felicidade seria geral, porque já então, morto o egoísmo em todas as suas formas: o egoísmo pessoal, de família, de casta e de nacionalidade, veríamos implantado entre os terrícolas o primado da abnegação, da caridade, do desprendimento, da justiça, da paciência, da tolerância, da solidariedade, da paz, etc... porque as grandes e nobres virtudes, sem exceção, são, todas elas, filhas do Amor.

Dizendo-nos que "esta é a lei e os profetas", quis Jesus significar que esta regra de proceder resume toda a lei divina e tudo quanto fora ensinado pelos profetas da antiguidade.

O "fazei aos outros o que quereis que os outros vos façam" contém a mesma verdade deste outro ensinamento doutrinado algures no Sermão da Montanha: "com a medida com que medirdes, também sereis medidos". É a lei da causalidade. A toda causa corresponde um efeito, o qual será sempre da mesma natureza da causa que o originou.

Aquilo que fizermos aos outros, seja bem ou seja mal, terá, certamente, sua reação sobre nós, em bênçãos ou em sofrimento. Tudo quanto dermos havemos de receber de volta. Os benefícios que fizermos ao próximo são nos retribuídos em dobro, aqui mesmo na Terra, em tempos de necessidade, ou no Além, na moeda do Reino, em alegrias espirituais.

Da mesma sorte, o mal praticado a dano de outrem volve também. Todos os atos maléficos dão origem a sofrimentos para quem os cometeu, o qual, nesta ou em futuras encarnações, será levado a passar pelas amarguras por que fez outros passarem; sentirá aquilo que eles sofreram.

E isso, que a alguns pode parecer uma negação do amor de Deus de Seu amor paternal, pois Ele quer que todas as criaturas progridam, combatam a dureza de coração e se transformem em templos vivos, para aí sentir Sua augusta presença.

Os sofrimentos que decorrem das transgressões às leis divinas servem-nos de advertência; fazem-nos sentir a diferença entre o bem e o mal e dão-nos a experiência de que colheremos segundo o que plantarmos. Se semearmos o bem, colheremos o bem; se espalharmos o mal, teremos de lhe arcar com as funestas consequências.

Assim não fora e, confiantes na impunidade, retardaríamos nosso avanço, retardando, consequentemente, nossa felicidade futura na santa comunhão com Deus.

A regra áurea é a única e verdadeira norma de Cristianismo. Assim, uma religião que nos leve a negligenciar as obras de misericórdia em favor dos necessitados, dos aflitos e dos sofredores, ensinando ser suficiente "crer" deste ou daquele modo para fazermos jus aos gozos celestiais; que nos induza a considerar réprobos desprezíveis todos quantos divirjam de nossa "fé".

Que advogue a discriminação racial ou qualquer outra forma de desunião entre os homens, exaltando uns e menosprezando outros, está defraudando a doutrina cristã, é espúria e blasfema, pois pretende impingir concepções e preconceitos humanos como sendo ordenações de Deus.

Rodolfo Calligaris
O Sermão da Montanha

MENSAGEM AO MUNDO PAGÃO

"E EU LHE MOSTRAREI QUANTO DEVE PADECER PELO MEU NOME". (ATOS, 9:16)

Decorrido algum tempo após a crucificação de Jesus Cristo, o pequeno grupo de apóstolos dedicou-se à tarefa de disseminação da Boa Nova, procurando levar a mensagem cristã a todo o povo judeu. Entretanto, a mensagem revelada, que os apóstolos julgavam ter um sentido local, que acreditavam ser apenas dirigida ao povo de Israel e jamais apregoada aos demais povos, tinha de ultrapassar os limites acanhados daquela nação, para ser projetada no tempo e no espaço, atingindo os povos do chamado mundo pagão.

Os apóstolos de Jesus não estavam em condições de encetar tarefa de tamanha envergadura, uma vez que não se haviam ainda desvencilhado de muitos dogmas e de antigas tradições, sendo isso suficiente para evitar que ultrapassassem os limites estreitos do judaísmo. A prova mais cabal dessa assertiva está contida em Atos, 11:1-3, onde vemos o apóstolo Pedro ser acerbamente criticado por seus companheiros, pelo fato de haver contribuído para a conversão de um gentio: o centurião Cornélio.

Apenas um homem estava em condições de levar a Mensagem do Cristo a esses povos: Paulo de Tarso. Entretanto, o jovem tarsense estava num campo oposto, e o Cristo o convocou por meio de retumbante manifestação espiritual, na Estrada de Damasco.

O chamamento de Paulo foi decisivo e o convocado obedeceu sem hesitações, sem indagações e sem condições. Fez apenas uma interrogação: Senhor, que queres que eu faça? Não formulou nenhuma das perguntas que qualquer um de nós comumente faria, em condições idênticas:

— Como e onde começar?
— Com que facilidades contarei?
— Poderei confiar na ajuda irrestrita do Alto?
— Quem me assessorará?
— Como enfrentarei os meus antigos amigos do Sinédrio?
— Aceitarão os gentios as minhas palavras?
— Prestar-se-ão a ouvir-me os filósofos gregos?
— Não será a minha pregação obstada pelas autoridades romanas?
— Porventura serei preso? Nesse caso quem me libertará?
— Quem será o meu sucessor na eventualidade de um fracasso?
— Não será ousadia demais combater a circuncisão, a idolatria e outras tradições?
— Onde haurirei as instruções necessárias?

Após receber a visita de Ananias e ter sido introduzido por Barnabé no grupo de apóstolos, Paulo de Tarso passou a percorrer os núcleos cristãos. Fundou centros de divulgação onde eles não existiam e deu nova vida àqueles que estavam ainda incipientes, para tanto, enfrentou acerba resistência, foi ultrajado, perseguido, vilipendiado, chegando mesmo a ser apedrejado. Nada disso arrefeceu o seu ânimo.

Não bastasse a resistência dos homens, intensificou-se o trabalho pernicioso dos Espíritos do mal: e um mensageiro das trevas trespassou-o de forma idêntica a um espinho na carne, acerca do qual Paulo teve de orar a Jesus, por três vezes, para que fosse desviado do seu caminho (II Cor. 12:7-8).

E Paulo falou e escreveu aos Hebreus, aos Tessalonicenses, aos Colossenses, aos Filipenses, aos Efésios, aos Gálatas, aos Coríntios e aos Romanos.

— Defendendo a pureza doutrinária do Cristianismo, debateu-se com o próprio apóstolo Pedro (Epístola aos Gálatas, 2:11);
— A fim de revelar o Deus Verdadeiro, foi ao Areópago, para discutir com os filósofos epicureus e estóicos;
— Para combater o mediunismo descontrolado e interesseiro, desmascarou Élimas (Atos, 13:6-9);
— Demonstrando os inconvenientes do personalismo, profligou a atitude de Apoio (I Cor. 3:1-9);
— Tentando extirpar a idolatria do seio do povo, defrontou-se com Demétrio (Atos, 19:24-30);

— No afã de implantar as verdades de uma nova doutrina, atraiu sobre si o ódio e a inimizade dos seus antigos companheiros, inclusive dos principais dos sacerdotes;— Com o objetivo de levar a palavra do Cristo até Roma, apelou para ser julgado na capital do Império.

E assim Paulo percorreu as cidades do mundo pagão, as comunidades dos gentios: foi à Beréia, à Macedônia, passou pela Síria, pela Cilicia, por Icônio, Listra, Derbe, Antioquia, Chipre e dezenas de outras cidades. Encetou três grandes viagens missionárias e voltou a Jerusalém, onde foi preso, julgado e remetido sob escolta até Roma, onde sofreu as agruras de úmidas prisões, frio e fome, e onde, por fim, foi sacrificado.

Na passagem evangélica sobre a Conversão na Estrada de Damasco, o vocábulo Vaso significa médium, intermediário, pois assim como o vaso recebe o perfume e irradia do seu odor para todos os lados, Paulo recebeu, via mediúnica, os consoladores ensinamentos de Jesus e os transmitiu a todos os povos.

Paulo de Tarso foi, portanto, o exemplo vivo do discípulo que obedece, sem aquilatar dos percalços do caminho, sem medir as oposições e sem temer as represálias e até a própria morte do corpo.

Paulo A. Godoy
Crônicas Evangélicas

A Terapia do Passe (...)"– Preciso de um passe. Estou muito irritado, com os nervos em frangalhos. Tive uma discussão homérica com minha esposa. Quase chegamos a vias de fato. Dificilmente será beneficiado, porquanto espera pelo passe para eliminar a irritação, sem compreender que é preciso evitar a irritação para receber o passe"...

ador • Dezembro 2006
Transfusão de energias, o passe magnético é um recurso milenar, usado desde as culturas mais remotas, com resultados surpreendentes, em favor da saúde humana.
Foi largamente empregado por Jesus. Dotado de potencial incomparável, o Mestre curava insidiosos
males do corpo e da alma.
Multidões o buscavam, atraídas muito mais pelos prodígios que operava sem que se atentasse à excelência
de seus princípios.
Algo semelhante ocorre na atualidade com o Espiritismo. As pessoas comparecem ao Centro Espírita como quem vai a um hospital, em busca de cura para males variados.
Expositores costumam evocar velho adágio, que até parece versículo evangélico:
Quem não vem pelo amor, vem pela dor.
Raros procuram a Doutrina movidos pelo amor ao conhecimento.
A dor é bem o Sino de Deus a nos convocar para o exercício de religiosidade. Quando plange, insistente, a alma se põe genuflexa, com disposição até para enfrentar os preconceitos ditados pela ignorância,
em busca de cura para seus males.
E situa-se o Centro Espírita como hospital, num primeiro momento, escola depois; por último,
abençoada oficina de trabalho para aqueles que perseveram na freqüência, acordados para os objetivos
do mergulho na carne, definidos na questão 132, de O Livro dos Espíritos, quando Kardec pergunta
qual o objetivo da encarnação dos Espíritos.
Responde o mentor espiritual:
Deus lhes impõe a encarnação com o fim de fazê-los chegar à perfeição.
Para uns, é expiação; para outros, missão. Mas, para alcançarem essa perfeição, têm que sofrer
todas as vicissitudes da existência corporal: nisso é que está a expiação.
Visa ainda outro fim a encarnação: o de pôr o Espírito em condições de suportar a parte que lhe toca
na obra da criação. Para executá-la é que, em cada mundo, toma o Espírito um instrumento, de harmonia
com a matéria essencial desse mundo, a fim de aí cumprir, daquele ponto de vista, as ordens de Deus. É
assim que, concorrendo para a obra geral, ele próprio se adianta.
O mentor espiritual que assistia Kardec enfatiza as maravilhosas oportunidades de progresso e
de participação na obra da Criação, que Deus nos oferece na experiência humana, utilizando essa
máquina incomparável que é o corpo humano.
Por mau uso, a desgastamos e desarranjamos freqüentemente.
Em nosso socorro, a Misericórdia Divina mobiliza infinitos recursos para o “conserto”.
Dentre eles, o maravilhoso passe magnético.
Imperioso, porém, alertar os beneficiários de que sua eficiência obedece a dois fatores primordiais:
O primeiro é a capacidade do passista, subordinada não tanto ao conhecimento da mecânica do serviço, mas, sobretudo, à pureza de seus sentimentos e ao desejo de servir.
Passista distraído do empenho de renovação e que desenvolve essa atividade como um assalariado,
interessado nos benefícios que receberá, sem cogitar dos benefícios que deve prestar, jamais será um
instrumento confiável da Espiritualidade.
Noutro dia perguntaram-me se alguém assim pode prejudicar o paciente.
Só se houver intencionalidade.
Se o passista, com raiva do paciente, impuser-lhe as mãos a afirmar, em pensamento:
– Quero que você se dane! Que fique doente e morra!
Assustador, amigo leitor?
Não se preocupe. Seria apenas uma vibração negativa, do mesmo teor deletério de quem grita,
xinga, ofende, capaz de causar embaraços ao objeto dela, mas considerado aqui o fator sintonia.
Se o “bombardeado” tem um comportamento equilibrado, habituado à oração, a cultivar a serenidade,
não será afetado.
E esteja sossegado. Ninguém se dispõe a participar do serviço do passe com a intenção de prejudicar
desafetos.
Considerando que a assistência espiritual é sempre monitorada e sustentada por mentores espirituais,
as deficiências humanas podem ser superadas, desde que seja cumprida a outra condição: a receptividade
do paciente. O aproveitamento depende de seu empenho por colocar-se em sintonia com o serviço.
Para que isso ocorra, é importante que nas palestras doutrinárias seja explicado aos interessados
o que é o passe, como funciona e quais as condições necessárias a fim de que surta efeito.
Cuidados indispensáveis:

Disciplina das emoções.
No atendimento fraterno:
– Preciso de um passe. Estou muito irritado, com os nervos em frangalhos. Tive uma discussão
homérica com minha esposa.
Quase chegamos a vias de fato.
Dificilmente será beneficiado, porquanto espera pelo passe para eliminar a irritação, sem compreender
que é preciso evitar a irritação para receber o passe.

Atenção às palestras.
Fala-se de Espíritos obsessores que procuram neutralizar com o sono a assimilação de esclarecimentos
capazes de subtrair os participantes à sua influência.
Pode acontecer, mas na maior parte das vezes o que ocorre é o desinteresse. São freqüentadores
que vêem o recinto das palestras como uma sala de espera de atendimento médico, situando-se em
modorrento alheamento, que favorece o sono.

Silêncio e contrição.
Favorecendo a eficiência do serviço, os centros espíritas tendem a realizar o atendimento magnético após
o trabalho doutrinário, nas chamadas câmaras de passe.
Enquanto espera, há quem aproveite para confraternizar com amigos e conhecidos ali presentes, abordando,
não raro, assuntos que não interessam à economia do ambiente, favorecendo uma quebra de sintonia
que vai tornar menos eficiente o passe.
Melhor o silêncio, com leitura de algo edificante ou a meditação em torno dos temas abordados
pelos expositores.
Duas observações de Jesus, endereçadas às pessoas beneficiadas por suas curas, devem merecer
nossa atenção.

Tua fé te salvou!
Os cuidados a que nos referimos favorecem a sintonia do paciente com o passista, mas a receptividade, a possibilidade de assimilar plenamente os benefícios oferecidos, depende da
confiança plena, da certeza absoluta de que estamos nos submetendo a uma terapia capaz de nos
beneficiar.
As curas operadas por Jesus não constituíam o prêmio da fé.O
Mestre não curava porque as pessoa acreditavam nele, mas porque as pessoas sintonizavam com seus
poderes.
Oportuno recordar o exemplo da mulher hemorroíssa, que se curou de uma hemorragia uterina de doze anos simplesmente tocando em suas vestes, movida pela convicção de que seria beneficiada.

Vai e não peques mais para que te não suceda pior!
Voltamos aqui à questão do uso. Se nossos males são decorrentes da má utilização da máquina
física, de nada valerá o “conserto”, se insistimos no mesmo comportamento.
Com o tempo o passe parece “perder a força”, já não traz os benefícios desejados, e o paciente
acaba buscando outro Centro, mais forte, sem noção de que os
Benfeitores espirituais estabelecem limites à sua ação.
Se constatam que os beneficiários não se conscientizam quanto à necessidade de superar mazelas
e imperfeições, deixam que o Sino de Deus continue a repicar, até que superem a “sonolência” e despertem
para os objetivos da existência humana.

Richard Simonetti.
O Reformador-Dezembro de 2006

Estudos : Série Psicológica - Módulo 2 " A Conquista da Consciência"

Fonte :TV cei, Youtube

Estudos: Série Psicológica-Módulo 2 -" Evolução da Consciência"

Publicação das vídeo aulas toda terça , sábado e domingo.

Fonte : TV cei , youtube

Estudos: Série Psicológica " Estrutura da Psique 3"

Fonte: TV CEI
e Youtube.

Estaremos publicando este estudo na terça feira, sábado e Domingo.

Estudos: Série Psicológica "A Estrutura da Psique 2"

Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita(FEB)- Livro 1-Roteiro: Cristianismo e Espiritismo- Módulo 2 -O Cristianismo

EADE - LIVRO I
ROTEIRO
1
Objetivos
• Elaborar uma síntese histórica a respeito das previsões da
vinda do Cristo, do seu nascimento e da sua infância.
IDÉIAS PRINCIPAIS
CRISTIANISMO E ESPIRITISMO
MÓDULO II - O CRISTIANISMO
• Além das afirmações de Jesus e da opinião dos apóstolos, há um testemunho cujo
valor os crentes mais ortodoxos não poderiam contestar, pois que o apontam
constantemente como artigo de fé: é o próprio Deus, isto é, o dos profetas falando
por inspiração e anunciando a vinda do Messias. Allan Kardec, Obras póstumas.
Primeira parte. Item 7, Predição dos profetas com relação a Jesus.
• E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria,
que será para todo o povo, pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador,
que é Cristo, o Senhor. E isto vos será por sinal: achareis, o menino envolto em
panos e deitado numa manjedoura. E no mesmo instante, apareceu com o anjo
uma multidão de exércitos celestiais, louvando a Deus e dizendo: «Glória a Deus
nas alturas, paz na Terra, boa vontade para com os homens!» Lucas, 2:10-14.
• E o menino crescia e se fortalecia em espírito, cheio de sabedoria; e a graça de
Deus estava sobre ele. Lucas, 2:40.

NASCIMENTO E INFÂNCIA DE JESUS
70
Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita
1. Previsões sobre a vinda de Jesus
O estudo dos fatos históricos, relacionados às previsões da vinda do Cristo,
tem como base as afirmações de Jesus e a opinião dos apóstolos. Há, porém,
«[...] um testemunho cujo valor os crentes mais ortodoxos não poderiam contestar,
pois que o apontam constantemente como artigo de fé: é o do próprio
Deus, isto é, o dos profetas falando por inspiração e anunciando a vinda do
Messias». 1
No Velho Testamento encontramos algumas profecias que anunciam o
advento do Cristo. Citaremos algumas:
• Alegra-te muito, ó filha de Sião; exulta, ó filha de Jerusalém; eis que o
teu rei virá a ti, justo e Salvador, pobre e montado sobre um jumento, sobre um
asninho, filho de jumenta; [...] e ele anunciará paz às nações; e o seu domínio
se estenderá de um mar a outro mar e desde o rio até às extremidades da terra.
(Zacarias, 9:9-10)
• Vê-lo-ei, mas não agora; contemplá-lo-ei, mas não de perto; uma estrela
procederá de Jacó, de Israel subirá um cetro que ferirá as têmporas de Moabe
e destruirá todos os filhos de Sete. (Números, 24:17)
• Portanto, o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que a virgem conceberá
e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel. (Isaías, 7:14)
• Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo está
sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte,
Pai da Eternidade, Príncipe da Paz; para que se aumente o seu governo, e
SUBSÍDIOS
MÓDULO II
Roteiro 1
71
Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita
EADE - Roteiro 1 - Nascimento e infância de Jesus
venha paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, para o estabelecer
e o firmar mediante o juízo e a justiça, desde agora e para sempre. O zelo do
Senhor dos Exércitos fará isto. (Isaías, 9:6-7)
Dele asseveraram os profetas de Israel, muito tempo antes da manjedoura e do calvário:
— “levantar-se-á como arbusto verde, vivendo na ingratidão de um solo árido, onde não
haverá graça nem beleza. Carregado de opróbrios e desprezado dos homens, todos lhe
voltarão o rosto. Coberto de ignomínias, não merecerá consideração. É que Ele carregará
o fardo pesado de nossas culpas e de nossos sofrimentos, tomando sobre si todas as nossas
dores. Presumireis na sua figura um homem vergando ao peso da cólera de Deus, mas
serão os nossos pecados que o cobrirão de chagas sanguinolentas e as sua feridas hão de
ser a nossa redenção. Somos um imenso rebanho desgarrado, mas, para nos reunir no
caminho de Deus, Ele sofrerá o peso das nossas iniqüidades.” [...]. 10
Confirmando as profecias, Jesus nasceu na Terra, em um ambiente de lutas
e conspirações. Viveu na Palestina durante o reinado de Herodes Antipas (4
a.C. - 37 d.C.), – filho de Herodes, o Grande, e de Maltace –, era também irmão
de Arquelau, nomeado tetrarca da Galiléia e da Peréia, em 4 a.C. Depois que
Arquelau foi deposto, «[...] Antipas recebeu o título dinástico Herodes, que
tinha grande significação internamente e em Roma.» 2
O nascimento de Jesus está também previsto no Novo Testamento.
E, no sexto mês [de gravidez de Isabel, mãe de João Batista e prima de Maria Santíssima],
foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré, a uma
virgem desposada com um varão cujo nome era José, da casa de Davi; e o nome da virgem
era Maria. E, entrando o anjo onde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor é contigo;
bendita és tu entre as mulheres. E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras e
considerava que saudação seria esta. Disse-lhe, então, o anjo: Maria, não temas, porque
achaste graça diante de Deus. E eis que em teu ventre conceberás, e darás à luz um filho,
e pôr-lhe-ás o nome de Jesus. Este será grande e será chamado Filho do Altíssimo; e o
Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai, e reinará eternamente na casa de Jacó, e
o seu Reino não terá fim. E disse Maria ao anjo: Como se fará isso, visto que não conheço
varão? E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descerá sobre ti o Espírito Santo, e a virtude do
Altíssimo te cobrirá com a sua sombra; pelo que também o Santo, que de ti há de nascer,
será chamado Filho de Deus. E eis que também Isabel, tua prima, concebeu um filho em
sua velhice; e é este o sexto mês para aquela que era chamada estéril. Porque para Deus
nada é impossível. Disse, então, Maria: Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se em mim
segundo a tua palavra. E o anjo ausentou-se dela. (Lucas, 1:26-38)
Os textos evangélicos informam que confirmada a gravidez de Maria,
ela resolve fazer uma visita à sua prima Isabel, que também estava grávida no
72
Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita
EADE - Roteiro 1 - Nascimento e infância de Jesus
segundo trimestre de gestação.
E, naqueles dias, levantando-se Maria, foi apressada às montanhas, a uma cidade de
Judá, e entrou em casa de Zacarias, e saudou a Isabel. E aconteceu que, ao ouvir Isabel a
saudação de Maria, a criancinha saltou no seu ventre; e Isabel foi cheia do Espírito Santo,
e exclamou com grande voz, e disse: Bendita és tu entre as mulheres, e é bendito o fruto
do teu ventre! E de onde me provém isso a mim, que venha visitar-me a mãe do meu
Senhor? Pois eis que, ao chegar aos meus ouvidos a voz da tua saudação, a criancinha
saltou de alegria no meu ventre. (Lucas, 1:39-44)
2. O nascimento de Jesus
A gestação de Maria aproximava-se do final quando o Imperador César
Augusto ordenou se realizasse o recenseamento do povo judeu.
E aconteceu, naqueles dias, que saiu um decreto da parte de César Augusto, para que todo
o mundo se alistasse. (Este primeiro alistamento foi feito sendo Cirênio, governador da
Síria). E todos iam alistar-se, cada um à sua própria cidade. E subiu da Galiléia também
José, da cidade de Nazaré, à Judéia, à cidade de Davi chamada Belém (porque era da
casa e família de Davi), a fim de alistar-se com Maria, sua mulher, que estava grávida.
E aconteceu que, estando eles ali, se cumpriram os dias em que ela havia de dar à luz. E
deu à luz o seu filho primogênito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura,
porque não havia lugar para eles na estalagem. (Lucas, 2:1-7)
O momento do nascimento de Jesus foi percebido por pastores que se
encontravam nas proximidades de Belém.
Ora, havia, naquela mesma comarca, pastores que estavam no campo e guardavam durante
as vigílias da noite o seu rebanho. E eis que um anjo do Senhor veio sobre eles, e
a glória do Senhor os cercou de resplendor, e tiveram grande temor. E o anjo lhes disse:
Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo,
pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor. E isto vos
será por sinal: achareis o menino envolto em panos e deitado numa manjedoura. E, no
mesmo instante, apareceu com o anjo uma multidão dos exércitos celestiais, louvando a
Deus e dizendo: Glória a Deus nas alturas, paz na terra, boa vontade para com os homens!
E aconteceu que, ausentando-se deles os anjos para o céu, disseram os pastores uns aos
outros: Vamos, pois, até Belém e vejamos isso que aconteceu e que o Senhor nos fez saber.
E foram apressadamente e acharam Maria, e José, e o menino deitado na manjedoura. E,
vendo-o, divulgaram a palavra que acerca do menino lhes fora dita. (Lucas, 2:8-17)
Jesus nos fornece inestimável lição quando escolhe a manjedoura como
local do seu nascimento.
73
Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita
EADE - Roteiro 1 - Nascimento e infância de Jesus
A manjedoura assinalava o ponto inicial da lição salvadora do Cristo, como a dizer
que a humildade representa a chave de todas as virtudes. Começava a era definitiva da
maioridade da Humanidade terrestre, de vez que Jesus, com a sua exemplificação divina,
entregaria o código da fraternidade e do amor a todos os corações. 8
Os textos sagrados nos relatam como ocorreu o nascimento de Jesus e as
primeiras implicações daí decorrentes.
E, tendo nascido Jesus em Belém da Judéia, no tempo do rei Herodes, eis que uns magos
vieram do Oriente a Jerusalém, e perguntaram: Onde está aquele que é nascido rei dos
judeus? Porque vimos a sua estrela no Oriente e viemos a adorá-lo. E o rei Herodes,
ouvindo isso, perturbou-se, e toda a Jerusalém, com ele. E, congregados todos os príncipes
dos sacerdotes e os escribas do povo, perguntou-lhes onde havia de nascer o Cristo. E eles
lhe disseram: Em Belém da Judéia, porque assim está escrito pelo profeta: E tu, Belém,
terra de Judá, de modo nenhum és a menor entre as capitais de Judá, porque de ti sairá
o Guia que há de apascentar o meu povo de Israel. (Mateus, 2:1-6)
A presença dos magos em Jerusalém, à procura do Messias aguardado,
provocou temor ao rei Herodes, supondo que poderia ser despojado do cargo.
«Com isto, Herodes, tendo chamado secretamente os magos, inquiriu deles com
precisão quanto ao tempo em que a estrela aparecera. E, enviando-os a Belém,
disse-lhes: Ide informar-vos cuidadosamente a respeito do menino; e, quando o
tiverdes encontrado, avisai-me, para eu também ir adorá-lo.» (Mateus, 2:7-8)
Os magos seguiram, então, para Belém.
E, tendo eles ouvido o rei, partiram; e eis que a estrela que tinham visto no Oriente ia
adiante deles, até que, chegando, se deteve sobre o lugar onde estava o menino. E, vendo
eles a estrela, alegraram-se muito com grande júbilo. E, entrando na casa, acharam o
menino com Maria, sua mãe, e, prostrando-se, o adoraram; e, abrindo os seus tesouros,
lhe ofertaram dádivas: ouro, incenso e mirra. E, sendo por divina revelação avisados em
sonhos para que não voltassem para junto de Herodes, partiram para a sua terra por
outro caminho. (Mateus, 2:9-12)
Percebe-se claramente que os sábios do Oriente, ou magos, desconheciam
as profecias no Velho Testamento sobre a vinda e local de nascimento
de Jesus.
A tradição da existência dos três magos baseia-se em seus três presentes: ouro, olíbano
(espécie de incenso feito de resina aromática) e mirra (ungüento usado como balsâmico e
em perfumes). Como são guiados por uma estrela, os magos parecem ter sido astrólogos,
possivelmente da Pérsia. Magos, como são chamados, é o plural de magus, palavra grega
74
Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita
EADE - Roteiro 1 - Nascimento e infância de Jesus
para feiticeiro ou mágico. Só muito tempo depois, foram os sábios chamados de reis e
receberam os nomes de Gaspar, Melquior e Baltazar. 4
Após a partida dos magos, José recebe em sonho a visita do Anjo do
Senhor, que lhe adverte:
Levanta-te, e toma o menino e sua mãe, e foge para o Egito, e demora-te lá até que eu
te diga, porque Herodes há de procurar o menino para o matar. E, levantando-se ele,
tomou o menino e sua mãe, de noite, e foi para o Egito. E esteve lá até à morte de Herodes,
para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor pelo profeta, que diz: Do
Egito chamei o meu Filho. Então, Herodes, vendo que tinha sido iludido pelos magos,
irritou-se muito e mandou matar todos os meninos que havia em Belém e em todos os
seus contornos, de dois anos para baixo, segundo o tempo que diligentemente inquirira
dos magos. (Mateus, 2:13-16)
A matança das crianças foi uma entre muitas atitudes insanas de Herodes.
Ávido pelo poder e pelos benefícios materiais, não vacilou em praticar
ações criminosas, ignorando que, em conseqüência, enfrentaria nas futuras
reencarnações dolorosos processos reparadores, assinalados pela lei de causa
e efeito.
Em relação às origens familiares de Jesus, o evangelista Mateus elaborou
uma genealogia que, partindo de Abraão, soma-se 42 gerações até José.
Mateus começa afirmando que Jesus é o Messias, ou Cristo, um título que significa
«o ungido». Este refere-se à acalentada esperança dos judeus de que um dia enviaria
um rei ungido, descendente do rei Davi, para restaurar Israel como nação e cumprir a
promessa feita por Deus de que a dinastia de Davi «será firme para sempre» (2 Samuel,
7:16). A primeira afirmação do Evangelho de Mateus é que na verdade Jesus cumpre
essa promessa feita há longa data: ele é o Messias.
Mateus teve que sacrificar um pouco a exatidão de sua genealogia, omitindo várias gerações
e incluindo alguns nomes duas vezes. Mas para o autor a importância simbólica
do padrão, expressando a verdade de que Deus se envolveu nos acontecimentos que
levaram ao nascimento de Jesus, era mais significativa do que a lista exata de nomes,
que, em sua maioria, qualquer pessoa poderia consultar nas genealogias do Primeiro
Livro das Crônicas. 5
Fato curioso é que as genealogias da época eram elaboradas a partir de
ancestrais do sexo masculino. Mateus, entretanto, introduz uma inovação
quando inclui na sua lista nomes das mulheres Tamar, Raab, Rute e Betsabée,
esposa de Urias. Tal fato se revela especialmente singular porque essas
mulheres não eram israelitas. 5
75
Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita
EADE - Roteiro 1 - Nascimento e infância de Jesus
Lucas refere-se às particularidades que rodearam o seu nascimento [de Jesus] em Belém
de Judá, num estábulo abandonado, tendo por berço tosca e rude manjedoura. Marcos
apresenta o Mestre já em contato com o Batista, iniciando a sua missão exemplificadora.
João deixa de parte tudo o que se liga à parte material com que o Messias se apresenta
no cenário do mundo, para considerar o seu Espírito, isto é, o «ser» propriamente dito,
sede da inteligência, do sentimento e de todas as faculdades psíquicas, dizendo: «No
princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.» [João, 1:1) Verbo
é a palavra por excelência, visto que anuncia ação. Jesus é Verbo, paradigma por onde
todos os verbos serão conjugados. É o modelo, é o exemplo, é o caminho cujo percurso
encerra o destino de toda a infinita criação. 6
A história da Humanidade terrestre está dividida em dois grandes períodos:
antes e depois do Cristo, indicativos de que, com Jesus, o ser humano inicia,
efetivamente, a sua caminhada evolutiva em termos de aprendizado moral.
Com o nascimento de Jesus, há como que uma comunhão direta do Céu com a Terra.
Estranhas e admiráveis revelações perfumam as almas e o enviado oferece aos seres humanos
toda a grandeza do seu amor, da sua sabedoria e da sua misericórdia. 8
Ao término do reinado de Herodes Antipas, Maria, José e Jesus retornam
do Egito, onde se haviam refugiado.
Morto, porém, Herodes, eis que o anjo do Senhor apareceu, num sonho, a José, no Egito,
dizendo: Levanta-te, e toma o menino e sua mãe, e vai para a terra de Israel, porque já
estão mortos os que procuravam a morte do menino. Então, ele se levantou, e tomou
o menino e sua mãe, e foi para a terra de Israel. E, ouvindo que Arquelau reinava na
Judéia em lugar de Herodes, seu pai, receou ir para lá; mas, avisado em sonhos por divina
revelação, foi para as regiões da Galiléia. E chegou e habitou numa cidade chamada
Nazaré, para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas: Ele será chamado Nazareno.
(Mateus, 2:19-23)
3. A infância de Jesus
A infância de Jesus é marcada por percepções e revelações mediúnicas.
Anteriormente, antes do seu nascimento, foram assinalados os sonhos de
José e a aparição do anjo a Maria, anunciando-lhe a vinda do Senhor. Outros
acontecimentos merecem destaque, como os que se seguem:
• E, quando os oito dias foram cumpridos para circuncidar o menino, foilhe
dado o nome de Jesus, que pelo anjo lhe fora posto antes de ser concebido.
(Lucas, 2:21)
76
Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita
• E, cumprindo-se os dias da purificação, segundo a lei de Moisés, o
levaram a Jerusalém, para o apresentarem ao Senhor. Havia em Jerusalém
um homem cujo nome era Simeão; e este homem era justo e temente a Deus,
esperando a consolação de Israel; e o Espírito Santo estava sobre ele. E fora-lhe
revelado pelo Espírito Santo que ele não morreria antes de ter visto o Cristo do
Senhor. E, pelo Espírito, foi ao templo e, quando os pais trouxeram o menino
Jesus, para com ele procederem segundo o uso da lei, ele, então, o tomou em
seus braços, e louvou a Deus, e disse: Agora, Senhor, podes despedir em paz o
teu servo, segundo a tua palavra, pois já os meus olhos viram a tua salvação, a
qual tu preparaste perante a face de todos os povos, luz para alumiar as nações
e para glória de teu povo Israel. (Lucas, 2:22; 25-32).
• De modo semelhante, Ana, profetiza de idade avançada que vivia no
Templo, deu graças a Deus quando viu Jesus, afirmando ser ele o que todos
esperavam para a redenção de Jerusalém. (Lucas, 2:36-37)
A despeito da indiferença ou das críticas ferinas que o Cristo e os seus
auxiliares diretos têm recebido, ao longo dos séculos, sabemos que o amor do
Senhor por todos nós está acima dessas pequenas questões. Cedo ou tarde a
Humanidade reconhecerá a excelsitude do seu Espírito, o seu extremado amor
e a sua orientação maior. A propósito esclarece Emmanuel:
Debalde os escritores materialistas de todos os tempos vulgarizaram o grande acontecimento,
ironizando os altos fenômenos mediúnicos que o precederam. As figuras de
Simeão, Ana, Isabel, João Batista, José, bem como a personalidade sublimada de Maria,
têm sido muitas vezes objeto de observações injustas e maliciosas; mas a realidade
é que somente com o concurso daqueles mensageiros da Boa-Nova, portadores da
contribuição de fervor, crença e vida, poderia Jesus lançar na Terra os fundamentos da
verdade inabalável. 7
Aos doze anos Jesus surpreende a todos, inclusive aos seus pais, quando
dialoga com os doutores da Lei.
• Ora, todos os anos, iam seus pais a Jerusalém, à Festa da Páscoa. E, tendo
ele já doze anos, subiram a Jerusalém, segundo o costume do dia da festa. E,
regressando eles, terminados aqueles dias, ficou o menino Jesus em Jerusalém,
e não o souberam seus pais. Pensando, porém, eles que viria de companhia
pelo caminho, andaram caminho de um dia e procuravam-no entre os parentes
e conhecidos. E, como o não encontrassem, voltaram a Jerusalém em busca
dele. E aconteceu que, passados três dias, o acharam no templo, assentado no
meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os. E todos os que o ouviam
EADE - Roteiro 1 - Nascimento e infância de Jesus
77
Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita
EADE - Roteiro 1 - Nascimento e infância de Jesus
admiravam a sua inteligência e respostas. (Lucas, 2:41-47)
«E sua mãe guardava no coração todas essas coisas. E crescia Jesus em
sabedoria, e em estatura, e em graça para com Deus e os homens.» (Lucas,
2:51-52)
Permanece a incógnita, para os historiadores e para todos nós, os acontecimentos
da vida de Jesus ocorridos entre os seus 13 e 30 anos de idade. Existem
muitas especulações, mas sem nenhuma comprovação efetiva.
Há [...] quem o veja entre os essênios, aprendendo as suas doutrinas, antes do seu messianismo
de amor e de redenção. As próprias esferas mais próximas da Terra, que pela
força das circunstâncias se acercam mais das controvérsias dos homens que do sincero
aprendizado dos espíritos estudiosos e desprendidos do orbe, refletem as opiniões contraditórias
da Humanidade, a respeito do Salvador de todas as criaturas. O Mestre, porém,
não obstante a elevada cultura das escolas essênicas, não necessitou da sua contribuição.
Desde os seus primeiros dias na Terra, mostrou-se tal qual era, com a superioridade que
o planeta lhe conheceu desde os tempos longínquos do princípio. 9
Em todos os momentos da vida do Cristo, um fato se evidencia: ele sempre
dá «a César o que é de César e a Deus o que é de Deus.» (Mateus, 22:21) Neste
sentido, submete-se ao batismo proposto por João Batista.
Então, veio Jesus da Galiléia ter com João junto do Jordão, para ser batizado por ele. Mas
João opunha-se-lhe, dizendo: Eu careço de ser batizado por ti, e vens tu a mim? Jesus, porém,
respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça.
Então, ele o permitiu. E, sendo Jesus batizado, saiu logo da água, e eis que se lhe abriram
os céus, e viu o Espírito de Deus descendo como pomba e vindo sobre ele. E eis que uma
voz dos céus dizia: Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo. [...] Jesus, porém,
ouvindo que João estava preso, voltou para a Galiléia. E, deixando Nazaré, foi habitar em
Cafarnaum, cidade marítima, nos confins de Zebulom e Naftali, para que se cumprisse o
que foi dito pelo profeta Isaías, que diz: A terra de Zebulom e a terra de Naftali, junto ao
caminho do mar, além do Jordão, a Galiléia das nações, o povo que estava assentado em
trevas viu uma grande luz; e aos que estavam assentados na região e sombra da morte a luz
raiou. Desde então, começou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque é chegado o
Reino dos céus. (Mateus, 3:13-17; 4:12-17).
78
Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita
1. KARDEC, Allan. Obras póstumas. Tradução de Guillon Ribeiro. 38. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006. Primeira parte, Item 7: Predição dos profetas com
relação a Jesus, p. 145.
2. DICIONÁRIO DA BÍBLIA. Vol. 1. As pessoas e os lugares. Organizado por
Bruce M. Metzer e Michael D. Coogan. Tradução de Maria Luiza X. de A.
Borges. Jorge Zahar: Rio de Janeiro, 2002, p. 112.
3. FRANCO, Divaldo Pereira. Primícias do reino. Pelo Espírito Amélia Rodrigues.
4. ed. Salvador [BA]: LEAL, 1987. Item: Respingos históricos, p.
20-21.
4. SELEÇÕES DO Reader´s Digest. Guia completo da Bíblia: as sagradas escrituras
comentadas e ricamente ilustradas. Tradução de Alda Porto... [et
al.] Rio de Janeiro: Reader´s Digest, 2003, p. 312.
5. ______. p. 313.
6. VINICIUS. Na seara do mestre. 9. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2000. Cap. No
princípio era o Verbo, p. 177.
7. XAVIER, Francisco Cândido. Antologia mediúnica de natal. Por diversos
Espíritos. 5. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2002. Cap. 69 (A Vinda de Jesus -
mensagem do Espírito Emmanuel), p. 190.
8. ______. A caminho da luz. Pelo Espírito Emmanuel. 33. ed. Rio de Janeiro:
FEB, 2006. Cap. 12 (A vinda de Jesus), item: A manjedoura, p. 105.
9. ______. Item: O Cristo e os essênios, p. 106.
10. ______. Item: O cumprimento das profecias de Israel, p. 10.
REFERÊNCIAS
EADE - Roteiro 1 - Nascimento e infância de Jesus
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Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita
Realizar breve exposição introdutória do assunto,
seguida de trabalho em grupo, focalizando o
estudo dos seguintes itens: a) as previsões da vinda
do Cristo; b) o nascimento de Jesus; c) a infância
de Jesus; d) o início da missão de Jesus.

GARIMPO DE AMOR "...As vidas possuem o amor no seu imo, mas não o conhe­cem. Necessitam de alguém que as desperte para o significa­do profundo e o valor incomparável desse tesouro."

GARIMPO  DE AMOR

 

Narra antiga lenda persa que um homem residia em prós­pera herdade, na cidade de Golconda, com sua família, al­guns camelos e outros animais, um pomar generoso e um rio de águas cantantes que lhe passava pelos fundos da proprie­dade.

 

A existência sorria-lhe bênçãos e nenhuma outra preo­cupação o afligia.

 

Oportunamente passou pela sua vivenda um homem re­ligioso, que viajava convidando as almas à reflexão e à fé. Pediu-lhe hospedagem e foi recebido com carinho.

 

Após o jantar, na primeira noite da sua estada, o visi­tante indagou-lhe:

 

- És feliz, homem? Observo que sorris e desfrutas de algumas regalias da vida. Gostaria de saber se possuis dia­mantes ou pedras outras preciosas, que são as bases da felicidade?

 

O anfitrião, algo surpreendido, respondeu-lhe:

 

- Em realidade, sinto-me muito feliz. Tenho uma família saudável, que amo e pela qual sou amado, desfrutamos to­dos de saúde e confiamos em Deus. Sou negociante próspero, mas não ambicioso, dispondo do necessário para prover o lar de tudo quanto se faz indispensável. Mas não tenho jóias, nem mesmo quaisquer outras pedras preciosas. Apesar dis­so, sim, sou feliz.

 

- Lamento decepcionar-te - redargüiu o vicejante. - Se não possuis diamantes, talvez jamais os hajas visto, não sabes o que é a felicidade, tampouco és realmente fe­liz.

 

Passando a outros temas, logo depois, recolheram-se ao leito.

 

O homem, que se sentia feliz, começou a pensar na in­formação que recebera, e pôs-se a ponderar a respeito do valor dos diamantes. Passou uma noite maldormida.

 

No dia seguinte, o hóspede foi-se adiante, e, ao despe­dir-se, insistiu, sugerindo:

 

- Pensa nos diamantes, conforme te falei.

 

A partir dali, o homem tranqüilo passou a cobiçar dia­mantes. Procurou conhecer alguns, e perdeu a paz.

 

Resolveu, por fim, vender a propriedade, deixou uma grande parte do dinheiro com um cunhado, a quem confiou a família, enquanto seguiu em longa viagem na busca de diamantes.

 

Vadeou rios, atravessou florestas, visitou montanhas e vales, venceu desertos, buscando sempre diamantes, sem ja­rnais os conseguir.

 

Passaram-se os anos, ele envelheceu procurando dia­mantes, a enfermidade o vitimou e a morte arrebatou-o, sem que houvesse alcançado a felicidade através das pedras famosas.

 

Sua família, que houvera perdido o contato com ele, dis­persou-se e sofreu amargamente o abandono, a miséria, a separação...

 

Aquele que lhe houvera comprado a propriedade, vivia feliz e era generoso para com todos.

 

Mais de um decênio transcorrido, o religioso viajante retornou à propriedade e procurou informar-se a respeito do antigo generoso anfitrião. Foi informado de que já não resi­dia ali, de que houvera vendido a casa e as terras, sem que se soubesse do destino que elegera.

 

Convidado a pernoitar na mesma residência, após o jan­tar, enquanto conversava com o senhor que o hospedava, observou sobre a lareira algumas pedras que brilhavam no crepitar das labaredas. Levantou-se, segurou algumas delas, aproximou-as da claridade, e perguntou, emocionado:

 

- Onde encontraste estas gemas?

 

- Entre os seixos e outras pedras no riacho - respondeu-­lhe o anfitrião, desinteressado. - Os animais pisam-nas, en­quanto sorvem a água transparente, e porque me pareceram muito originais, trouxe algumas para decorar a lareira.

 

- Homem de Deus! - exclamou o religioso, trêmulo, quase a desvairar. - Estas pedras são diamantes. Amanhã, muito cedo, leva-me ao córrego...

 

... E passou uma noite inquieta, aflito.

 

Pela alva, seguiu com o proprietário na direção do rega­to, e quando lá chegaram, o religioso, com olhar- de lince, constatou que as águas transparentes deslizavam sobre um leito de diamantes brutos, negros, brancos, amarelos, des­prestigiados entre calhaus sem valor.

 

Desse modo, descobriu-se uma das maiores minas de diamantes do mundo, de onde saíram pedras, fábulosas, al­gumas denominadas como Príncipe Orloff, Ko-i-Noor, etc., que dormem em museus famosos do mundo ou brilham nas coroas de muitos reis.

 

O homem, que era feliz sem conhecer diamantes, dei­xou-os no quintal da residência para ir procurá-los, mundo afora, sem nunca os encontrar...

 

 

*

 

 

O mesmo fenômeno ocorre com o amor.

 

As vidas possuem o amor no seu imo, mas não o conhe­cem. Necessitam de alguém que as desperte para o significa­do profundo e o valor incomparável desse tesouro. No entan­to, muitos se referem ao amor como algo que está em tal ou qual lugar, apresenta-se nesta ou naquela situação, sob uma ou outra condição, indicando lugares onde raramente pode ser encontrado.

 

O amor radica-se no imo de todos os seres pensantes, esperando somente ser identificado, para realizar o mister para o qual se destina.

 

Não exige sacrifício nem qualquer imposição externa, pois que pulsa, mesmo quando ignorado, realizando o seu mister até o momento em que estua de beleza e harmonia, dominando as paisagens que o agasalham.

 

La Fontaine escreveu que "nada tem poder sobre o amor; o amor tem-no sobre todas as coisas."

 

O amor converte os sentimentos humanos e sublima-os, tornando-os santificados e libertadores.

 

Gandhi afirmava que "por mais duro que alguém seja, der­reterá no fogo do amor; se não derreter, é porque o fogo não é bastante forte."

 

O amor espera pacientemente no leito do rio existencial humano até o momento em que seja descoberto, passando pelo período de desbaste da ganga externa, a fim de que a sua luminescência esplenda em toda a sua glória estelar.

 

Não surge completo, acabado. Necessita ser trabalha­do, aprimorado, bem orientado.

 

Quanto mais é aplicado, mais se aformoseia, e quanto mais é repartido, mais se multiplica em poder, valor e signifi­cado.

 

É o grande desafio para a existência humana, para a conquista do Espírito imortal.

 

 

*

 

 

O amor é um garimpo de diamantes estelares que deve ser explorado.

 

Possui gemas de diferentes qualidades e valores muito diversos.

 

De acordo com a coragem e a decisão de quem busca encontrar as suas riquezas insuperáveis, sempre oferece no­vos matizes e configurações especiais.

 

Assim pensando, ocorreu-nos compor uma pequena obra na qual pudéssemos apresentar- o amor sob diferentes enfo­ques, relacionando-o com variadas situações e em relação a alguns desafios existenciais.

 

Não se trata de um trabalho original, nem de profundidade, pois que não foram esses os objetivos a que nos propumos.

 

Buscamos expressar o nosso pensamento conforme as propostas de Jesus exaradas no Seu Evangelho, em atual colocação psicológica, com caráter terapêutico para o cor­po, para a emoção, para a mente, para o ser eterno que somos todos nós.

 

Esperando haver alcançado a meta que desenhamos, exoramos as bênçãos de Deus para todos nós, guardando a certeza de que os amáveis leitores que viajarem conosco através das páginas que lhes trazemos, concluí-las-ão certamen­te renovados e confiantes na vitória do amor em qualquer contingência existencial.

 

Joanna de Ângelis

 

Maia (Portugal), 1º de novembro de 2002.

 

(prefácio da obra Garimpo de Amor - Editora LEAL)

Aprendendo com o Livro dos Espíritos questão 63

QUESTÃO 63 - O LIVRO DOS ESPÍRITOS

 

Parte Primeira

Das causas primárias

 

CAPÍTULO IV

DO PRINCÍPIO VITAL

 

Seres orgânicos e inorgânicos

 

63. O princípio vital reside nalgum agente particular, ou é simplesmente uma propriedade da matéria organizada? Numa palavra, é efeito, ou causa?

 

“Uma e outra coisa. A vida é um efeito devido à ação de um agente sobre a matéria. Esse agente, sem a matéria, não é vida, do mesmo modo que a matéria não pode viver sem esse agente. Ele dá a vida a todos os seres que o absorvem e assimilam.”
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Comentário de Miramez-FILOSOFIA ESPÍRITA - VOLUME II

 

Questão 63 comentada

CAPÍTULO 12

0063/LE

O AGENTE DIVINO

 

Deus, o sustentáculo da vida em todos os quadrantes do infinito, deixa escapar de Si um agente divino, cujo fulgor não podemos descrever, pois, os nossos sentidos são frágeis para registrá-lo na sua totalidade. Podemos passar a chamar esse fluido puríssimo de força cósmica que, desde que nasce das mãos do Divino Doador, dá início às suas intermináveis modificações, visitando, aqui e ali, todos os departamentos da Casa do Senhor.

A força vital muito falada em O Livro dos Espíritos é filha da matéria universal, já também modificada. Esse agente magnético, ao tocar a matéria em estado de inércia, empresta-lhe movimento e esta lhe dá o seio, em um estado de fecundação valorosa, correspondendo, assim à própria vida. Quando a matéria assimila a vitalidade, ela modifica a sua interestrutura, e abre-se como uma flor na sensibilidade peculiar ao princípio da vida que ali fecundou, pelo beijo da luz de Deus.

A matéria, para receber o Espírito, filho de Deus, na expressão do Evangelho, é necessária à sensibilização pelo fluido vital, intermediário entre um e outro, ponte pela qual os dois se conhecem na intimidade. Se Deus opera constantemente na Sua posição de Soberano do Universo, tudo se move, para que a vida se expresse na fulguração da luz imortal.

A matéria bruta é o primeiro estágio; o tempo a coloca em estado receptivo, e a força vital dar-lhe-á movimento. Assim, ela avança pelo desabrochar das suas qualidades intrínsecas, buscando vida, modificando estruturas e criando condições para servir de corpo ao Espírito imortal, na qualidade de filho mais próximo do Senhor. Tudo vem de Deus. A própria Bíblia afirma essa verdade, e ela realmente é filha do Criador em todos os seus aspectos. Tudo se processa em variadas concordâncias, na luz universal. Devemos estudar para conhecer, para discernir, e a razão não deve ficar estática; ela também obedece à lei da ascensão, a que chamamos de evolução, caindo com o tempo em um reino mais amplo, o da intuição. Esta avança com o tempo e nas bênçãos do espaço, buscando pela maturidade o estado de conscientização, que é o fenômeno da consciência, antes dividida em vários estágios, em um só volume unificado, reunindo todas as experiências absorvidas em inúmeras reencarnações, mostrando todas as qualidades como em um livro, a quem quer que seja. É a luz em cima do alqueire a que se referem os ensinamentos do Senhor Jesus.

Temos muito que aprender, todos nós, na qualidade de alunos do Grande Mestre, e é isso que devemos buscar todos os dias, meses e anos, porém, aprender sempre com amor, na causa e pela causa de Deus.

Estamos em um começo difícil na estrutura em que nos apoiamos. Estamos passando pelas dificuldades que criamos em um passado distante, mas, se soubermos desempenhar esses deveres, alcançaremos a vitória e uma explosão de luz vai acontecer no nosso mundo íntimo, abrindo portas para a nossa libertação espiritual. Convém a nós outros aproveitarmos o tempo que passa, pisarmos firme no batente da porta que se nos abre para a Luz, e, se a lei em todo o universo é de modificações, compete a nós todos entrar e respeitar essa lei, modificando o nosso mundo íntimo, nas regras estabelecidas por Jesus, ao alcance de Deus.